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岑溪民俗——婚姻

2018-05-28 16:35     来源:《广西地方志》
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旧时岑溪人的婚姻要行六礼,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。由媒人代男方向女方提亲,叫纳采;媒人将女方的基本情况告诉男方,男方如果有意向选择这门亲事,则要女方提供姓名、生辰八字,叫“问名”;如果双方八字无相冲相克,可以缔结婚姻,就占卦问卜,若占得大吉,则双方商定婚礼条件,叫“纳吉”;男方向女方下聘礼,女方收下聘礼,则确定婚姻关系,叫“纳征”,又叫“定婚”;确定婚姻关系后,男方根据女方八字选择举行婚礼的吉日良辰,并择吉日将举行婚礼的时间告诉女方,叫“请期”;如女方同意如期举行婚礼,男方在举行婚礼的日子派人到女方迎娶新娘,叫“迎亲”,而新郎到女方迎娶新娘叫“亲迎”。除纳吉外,男方都要送礼给女方,要行帖。

现在婚姻自由,不再拘于父母之命、媒妁之言,“六礼”已逐步简化。虽然还有女方提供姓名、生辰八字,选择吉日等步骤,但已简化,只有请期(俗称“报日”)、迎亲才送礼,而且已省去行帖。如果是媒人介绍相识的,由媒人将男女双方的出生年月等基本情况告知对方,若同意提亲,则约定见面的时间、地点,准时见面,俗称“睇人”。有的不原意双方见面,只希望自己察看对方,不让对方知道,叫“偷睇”。如果男女双方同年出生,女方出生时间比男方迟,叫做“同年姑”,因为“姑”与“孤”同音,视为不吉,不适合结婚。双方先了解个人情况,经过一段时间,女家会到男家了解家庭情况和人缘、人品,叫“睇屋”。男家为表示人缘好,会请家族中的人和邻居来聚餐。“睇人”和“睇屋”,男家都会给女家同来的人每人一个红包,叫“利事”。经过双方互相了解,建立感情,就选择吉日登记,一般是看历书,不需请择日先生。登记当天也和“睇屋”一样,请家族中的人和邻居聚餐,给女家同来的人每人一个利事,送一些小礼物。确定婚姻关系后,男家根据准新娘的年命请择日先生(俗称日子佬)选择举行婚礼的吉日(俗称“睇日子”),一般会将日子单再请别的择日先生判断好坏,俗称“格日子”。如果这个日子很不吉利,则要另择吉日。选定举行婚礼的吉日后,自己根据历书选吉日将举行婚礼的日子告诉女家,俗称“报日”。报日要送礼物,礼物包括礼金、鸡公(不能用未阉割的公鸡)、猪肉、糯米粽(俗称“叶包粽”)、包子、面条、烟、酒、槟榔、果品等,果品中要有红枣、花生,花生要染红,不能有雪梨,因雪梨与“绝离”谐音,很不吉利。礼物的包装和盛礼物的箩筐要贴红纸。“报日”当天一定要请媒人同去,如果没有媒人,也要请一人当媒人。过去报日要行帖,俗称“写帖”。报日若行帖,举行婚礼也一定要行帖。现在多数人不行帖了,但一定要写报日单,行帖的写报日帖。报日单的写法不同于报日帖,报日单用单帖,即在如信封大小的长方形的红纸中间写上举行婚礼的吉日,字数要双数,要上写到顶,下写到脚,寓意从头到尾、从一而终;红纸的右边正中写“预报”,左边正中写“佳期”或“星期”。封一个利事,封面写“冰仪”,是给媒人的。用匣子装好冰仪利事和报日单,匣子内要放几个槟榔,要双数,用红纸包好。另外要包一些切好的槟榔给媒人,媒人有姑娘家时,要请人吃槟榔。女家收到报日帖或报日单,如同意就告诉媒人,转告男家,如期举行婚礼。如果因为其他原因不同意如期举行婚礼,就让男家另择吉日。岑溪农村有这样一个惯例,同一个院子居住的同族人中,在同一个月内有人娶新娘,有人嫁新娘,那么一定要先嫁后娶,不能先娶后嫁。遇到先娶后嫁的日子,就要男家另择吉日了。另择吉日时,一定要选择在下一个月以后的日子,不能选择在上一个月或当月先于娶新娘的日子,否则叫“返头”,会使婚姻不幸福、不吉利。女家也要封一个“冰仪”给媒人,而且钱一定要和男家的“冰仪”一样多。女家收受男家的礼物要留一些返回,叫“回担”。“报日”后,一定要在当年举行婚礼,如果举行婚礼的吉日定在明年,不能在当年年底十二月“报日”。

举行婚礼前,女家要准备嫁妆,旧时还要哭嫁,不会哭嫁的要请人教,现在已摒弃这一习俗。男家要购置新床等用品,要向亲戚朋友报喜,俗称“报饮”。报饮要先报外婆家(婆爹屋),要亲自带礼物去,不能用电话告知。再报其他亲友,既可亲自带礼物去,也可用电话报知。购买新床、灯等结婚用品时,不能砍价,只能说太贵了,付钱时除足额支付外,还要另给一些零钱,叫“有添”“出笋”。在农村举行婚礼的,前一天就要准备好办酒席的物品,请亲友聚餐,叫“入厨”。

举行婚礼的当天,首先要拜神,俗称“奉神”或“向神”。拜神包括拜天神、自然村中的社公、庙、佛子,到祠堂拜祖先(没有祠堂的在祖屋厅堂拜)。如果新郎儿时拜契,起有契名的要请神(契爷)脱除契名,叫“脱喝”(喝读“学”音);如有求婚姻福的,还要还福。迎亲队伍出门和新人拜堂都要选定良辰。迎亲队选定一人当“客郎头”,叫“带新娘公”。新郎出门叫“出礼”,燃放鞭炮。出礼前要准备好到女家拜祭女家祖先的“敬祖担”,“敬祖担”内拜神供品齐全;给女家的“礼担”,“礼担”内的礼品与报日时的礼物基本相同,“礼金”红包一个,因报日时已送礼金,迎亲时只送少部分礼金,两次礼金的总和要比男家先前承诺的略少,叫“礼无足数”;大鸡公两只,称作“礼鸡”,要尾巴很长的鸡公;礼肉两块或更多,贴上红纸;糯米粽、包子若干,成双数,表示礼轻不成敬意,望女家多多包涵;面条数扎,成双数,表示希望女家给点面子,不要嫌弃;有槟榔、香烟、酒、糖果饼等,一定要有枣子、花生,寓意早生贵子,花生寓意“快生”。礼担内有一礼盒,盒内装各种利事和“七星针”、新娘首饰等,整理礼担等由“好命婆”“好命公”完成。除礼金外,还要有给新娘父母的利事,叫“乳金”;如果有祖父母的,要封“抱孙”利事;给新娘兄弟的利事若干个,视人数而定;七星针是用红线串成一串的大小不一的缝衣针,将针插在红纸上,由两个“好命婆”(即夫妻双全、无再婚、有儿子的妇女)完成,新娘带“七星针”回到夫家后,要将“七星针”收藏或送给别人,自己是不能用的;“接伞”“开伞”利事各一个,给小舅子接伞和开伞时用;“开眉”利事两个,给女家为新娘画眉的人;“冰仪”一个,给媒人;“众位”利事一个,给女家送亲队的担夫(称“客郎”)。新郎、新娘的雨伞要同随礼一起来。有的地方还要有茶叶、盐,如果没有茶叶,男家迎亲队到女家就没有茶饮,没有盐,下饭的菜就不放盐。旧时新娘没有汽车坐,在回家路上可能会从佛子边经过,遇到这种情况,要给佛子挂花红,所以要准备一些花红(花红用彩纸做成三角形,印有吉祥图案)。现在也有给女家祖屋厅堂挂花红的。

新娘未回家前,一定要先布置好新房。首先是安床,俗称“合床”。合床由两个“好命公”(即夫妻双全、无再婚、有儿子的男人)来完成。合床前先饮“姜酒”,即以姜丝炒鸡为下酒菜。新床的床头一般要靠近东边墙壁,床前正对面不能摆位子。合床时要讲吉利话,如“手斧响叮当,明年添个白花郞”。岑溪人添男丁叫“开白花”,添女孩叫“开红花”。安好床后,就是铺床。铺床由两个“好命婆”完成,要讲吉利话,如“床头搓搓,床尾搓搓,明年就做亚爸;床头摸摸,床尾摸摸,明年就做亚婆”。旧时挂蚊帐需要两条染红的竹子,竹梢要向东。竹子不能用丹竹、黄竹,因“丹”与“单”同音,由“黄”联想到面黄肌瘦,不吉利。蚊帐即使挂错了也不能拆下再挂,待三朝后才能再挂。铺好床后,不准任何人上新娘床睡觉。床前放一张小椅子,准备给新娘进房坐。椅子前面放一张小桌子,桌子上摆一个托盘,盘内有大米、粟、利事和两块红糖,桌子上放一把尺、一把剪刀(叫“铰剪”)。窗户贴上整张大红纸,红面向外。

除了布置新房,整个庭院的房子都要布置一新,像过新年一样。贴对联,每个房门都要贴红纸(叫“利事钱”)。如果不小心将对联贴错了,比如上联贴在下联的地方,也不能撕下再贴。厅堂要准备一对大红烛,插在烛台上,因烛身有龙的图案,又叫“龙烛”;两盏小煤油灯,贴上红纸。厅堂一般要贴一张红纸,上写“某门随行香火位”,因为平时拜祖先是不在自家厅堂的,现在暂时作为新人拜祖先的地方。现在多数已不烧香了,也不贴“随行香火位”红纸。新娘娘家也摆酒席,但不贴对联、“利事钱”,俗语称“嫁女小丧家”,不算喜事。

新郎到女家,不能自己径直进门,要在门前等候小舅子来接伞,新郎给“接伞”利事,然后进门。进门不能踩踏门槛,以示尊重人家祖先。如踩门槛,就要在门槛前跪拜请罪。新郎进入厅堂后一般不能随便走出房屋,要请新娘的长辈,向长辈敬烟、敬槟榔。敬完长辈,便由“客郎头”带新郎到厨房等地敬烟、敬槟榔。媒人可以随便走动,向人敬烟和槟榔。新郎在女家的酒席上不能饮酒,不能吃第二碗饭,要斯斯文文,不能背向厅堂。新娘化妆穿嫁衣前要洗澡,回到婆家的第一个晚上一般不能洗澡。新娘出门也叫“出礼”,先等新郎出门后才能出门。新郎在出厅堂门时,不能背向厅堂,要倒步出门,不能踩门槛。出了厅门,要等小舅子将雨伞打开递给新郎后再出大门,要给小舅子一个“开伞”利事。女家送嫁妆队伍中,要有亲属一人“送嫁”,叫“送嫁娘”。一般是新娘的大嫂,也有新娘母亲送嫁,叫“送母”,小舅子送嫁叫“送舅”。女家收受男家的礼物,要留一些果品、面条、粽等送回男家,叫“回担”。收受礼鸡后,要回“禾孖”,用红纸将禾穗扎成束,放在原来装礼鸡的笼内。新娘出门前,如果有哥、姐或堂兄、堂姐还未结婚,要给哥、姐“挂红”,用红绳扎一对利事挂在哥、姐的脖子上。迎亲队接新娘回家时,一定要走原来走过的路,不能更改路线。旧时迎亲没有汽车,是步行的,在路上与别的迎亲队伍相遇,新娘要互换手帕,现在已没有这种情况了。

迎亲队接新娘回到家时,新郎先入门,然后接新娘入门。接新娘进门,要由两位“好命婆”挽扶,叫“扶新”,俗称“拉新娘”。送嫁娘不能直接入门,要等男家派一名妇女接才能进门。新娘、送嫁娘进门不能踩踏门槛。新郎、新娘进厅堂前,要先点燃龙烛(叫“发烛”)和煤油灯,发烛由两位“好命公”完成,发烛时要念念有词,如“日吉时良,天地开张,百年偕老,五世祺昌”“龙烛辉煌,光照华堂,白发齐眉,五世祺昌”等。新郎、新娘拜堂后各端一盏煤油灯回新房,把灯放在原先布置好的小桌子上。新娘回到新房,即端坐在小桌子前,叫“从米斗灯”,不能随便走出房门。

晚上吃饭时,与新娘一起吃饭的要有许多小孩子陪同,姑姑和姑爷不能陪新娘吃饭。新娘、送嫁娘不能背向厅堂而坐。新娘不能吃第二碗饭。吃饭后,新娘要将一对鸡腿装入饭碗,端进新房,放入米缸。

结婚酒席第一道菜一定是竹笋,寓意子孙繁盛,如雨后春笋。菜谱一定有莲藕、油炸豆腐酿,如果是冬春季节,还要有茹菇(茨菇)。未上菜前,先上水果、饼糖等。席间要派利事给坐席的小孩子。客人回家要送糖果饼等,亲戚回家要送鸡肉,叫“回菜”,或以利事代,上写“代肉”。如果亲戚有礼物来,又不来饮酒,回利事时写上“代席”。亲戚的礼物不能完全收受,要留一些让亲戚带回家。择日先生和媒人的贺礼是不能收的,如行帖的,写帖先生的贺礼不能收。要送一对毛巾给厨师。现在时兴“打包”,酒席上吃不完的菜,让客人打包回家,其他喜酒也一样。

酒席散后,开始“果子发床”,这项工作由两个“好命婆”来做。撒果子的人用衣襟包住果品,撒到新娘床上,让小孩子抢。果品中一定要有染红的花生、红枣、桂圆等。撒果子时,边撒边念吉祥语,如“果子发床,子孙满堂”等。撒果子不能一次撒完,要分几次来撒,并说“又添”“又发”“再添”“再发”等,最后要留一些给新娘。客人散去后,新郎上床睡觉,睡前要给新娘一对槟榔,现在已省去这一礼节。新娘不能睡在床前,床的前面是留给新郎睡的。新房要昼夜灯火长明(包括煤油灯),过了三朝才能熄灯。婚礼完毕,送媒人回家,所以有句俗语叫“新娘上床,媒人落荒”。送亲队一般也回家,但送嫁娘要留宿。

第二天早上,新郎、新娘要向长辈和长者敬茶、敬烟,送手巾一对。先敬辈份最高、年龄最大的,依次而行,长辈要派利事给新娘。早餐后,送“送嫁娘”回家。

第三天,新郎要同新娘一起带礼物回娘家,叫“去三朝村”,也叫“回门”。回门不能留宿,因为结婚未满月,不能让新房“空房”。新娘、新郎回家,娘家要送一对“鸡种”和一些作物种子,如花生、黄豆、谷种、粟米等。当天晚上要请亲友共进晚餐。整个婚礼至此结束,叫“散厨”。

此后新郎、新娘在适当的时间探亲戚,主要是探新郎的外祖父家和新郎父亲的外祖父家。探亲如要留宿,需分房睡觉。回门后,新娘、新郎如果是第一次在娘家留宿,一定要住两个晚上。举行婚礼后的第一个冬至日,新娘的娘家人送礼物来,叫“送冬”,礼物中一定有一对烤火用的“火笼”。

举行婚礼有一些避忌。举行婚礼当天,虽然是吉日,但也有凶神恶煞,为不失佳期,就以另外一些方法抵挡不吉的神煞,如妨父母、妨翁姑、妨夫妇、白虎朱雀值日等。妨父母的,在新娘出门时,新娘的父母要躲藏起来,待看不见新娘时出来。妨翁姑的,新娘进门时,新郎的父母要躲藏起来,待新娘进新房后才可出来。白虎、朱雀值日分别有值弟、值堂、值房、值床、值厨、值灶等。挡避白虎、朱雀,贴符纸于所值的地方,现在多数用红纸写“凤凰在此”,贴在所值地方挡避朱雀,因为凤凰是百鸟之王,统管百鸟;用红纸写“麒麟在此”,贴在所值地方,并挂一小块猪肉,挡避白虎,因为麒麟能镇百兽。如果是白虎值厨、值灶,除了贴符和挂猪肉,在新娘将到家门前的时候,厨房里的人要走出厨房,并用菜刀砍砧板,将刀插在砧板上。

“客郎头(带新娘公)”“合床”“发烛”一定要由“好命公”担当,“扶新(拉新娘)”“果子发床”、铺床、串“七星针”、整理礼担和拜神祭祖的供品由“好命婆”来做,切忌丧偶、再婚、鳏寡孤独的人插手。整个婚礼过程都不能赶小孩子,就算小孩子弄脏了新床,打破了用具,也不能赶,不能打骂。

再婚的女人出嫁时不能从正门出,只能从小门、旁门出;不能坐大红花轿,只能坐黑色等素色轿;嫁妆中也不能有镜子,因为镜子会照着回家,预示婚姻会同前次婚姻一样。

旧社会有指腹为婚、童养媳、一子双承、娶妾、冥婚等陋习,现已废除。旧时妇女再婚,带孩子改嫁,连孩子也被人瞧不起,称为“带归仔(女)”,现已得到平等看待。如果已确定婚姻关系的女人还未过门就死去,男方结婚后,要将女人的骨殖带回重新埋葬。还要带新婚的妻子到原先的女家相认,确认父女、岳婿关系,俗称“认驳脚女”。(李争、李天成)

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